医学相关职业道德和常识

1.医务人员应具备的职业道德

医务工作者职业道德;忠于社会主义医疗事业,热爱本职工作,处处关心病人的疾苦,把维护人民的生命,增进人民的健康,同疾病作斗争,作为自己崇高的职责。

认真钻研医务技术,对技术精益求精,勇于攻克疑难病症,积极进行革新创造,不断开拓医学新领域。 对工作极端负责任,对病人极端热情,一视同仁时刻想到病人的痛苦和安危,养成严谨细致的医疗作风,平等待人不收礼,不“走后门”,服务细致,谨慎周到,一丝不苟,诊断准确无误,勇敢果断,敢于负责,保守病人病情“秘密”,举止文雅,端庄可亲,不利用工作之便,侵害病人权利。

识贤任能、敢于负责,谦虚谨慎、平易近人作风深入,密切联系群众,文明礼貌,以诚待人,不弄虚作假,尊重知识、尊重人才、勇于开展批评与自我批评, 医疗工作的特殊性决定了一切临床医务人员必须时刻自觉地以高尚的医德标准来严格要求自己。 扩展资料; 医务人员的职业道德及应具备的思想品质,也是行医者应具备的最基本的素质。

对于医务人员来说高尚的医德和精湛医术同样重要。否则,就像爱因斯坦所说,只有专业知识,他可以成为一种有用的机器,但不能成为一个和谐发展的人。

良好的文化修养,提高对疾病诊断和相关问题的洞察能力,促进人文修养的提高。通过心理学知识可以掌握不同人群的风俗习惯、思维方式及不同层次患者的心理变化与需求,深层次地与病人进行沟通和交流。

通过广泛地涉猎各科医学知识才能给病人一种精神关怀。 提高业务水平的同时,还应提高医务人员的心理素质,只有具备了健康的心理素质,才能增强对外界压力的承受能力,全身心地投入工作中,以适应各种场合各类人群的沟通;才能真诚地服务患者,以积极、健康的心态面对不同层次的服务对象;才能正确处理好个人与集体、医生与患者的关系。

提高个人情商这些需要医务人员在工作中不停的学习社会科学及行业相关知识,提高认识社会的能力,丰富自己的情感世界,同时也使自己的人生乐观豁达,充满阳光,爱工作、爱事业、爱病人。要做到一切从病人出发,对工作极端负责,对技术精益求精,全心全意为人民服务。

保持良好卫生习惯仪表端正,礼仪服务,不得在诊室内随地吐痰、吸烟、嚼口香糖,要保持诊室、病房新鲜、整洁、肃静、环境优美,为病人创造良好的卫生环境。 。

2.医务人员应具备的职业道德

医务工作者职业道德;忠于社会主义医疗事业,热爱本职工作,处处关心病人的疾苦,把维护人民的生命,增进人民的健康,同疾病作斗争,作为自己崇高的职责。认真钻研医务技术,对技术精益求精,勇于攻克疑难病症,积极进行革新创造,不断开拓医学新领域。

对工作极端负责任,对病人极端热情,一视同仁时刻想到病人的痛苦和安危,养成严谨细致的医疗作风,平等待人不收礼,不“走后门”,服务细致,谨慎周到,一丝不苟,诊断准确无误,勇敢果断,敢于负责,保守病人病情“秘密”,举止文雅,端庄可亲,不利用工作之便,侵害病人权利。

识贤任能、敢于负责,谦虚谨慎、平易近人作风深入,密切联系群众,文明礼貌,以诚待人,不弄虚作假,尊重知识、尊重人才、勇于开展批评与自我批评, 医疗工作的特殊性决定了一切临床医务人员必须时刻自觉地以高尚的医德标准来严格要求自己。

扩展资料;

医务人员的职业道德及应具备的思想品质,也是行医者应具备的最基本的素质。对于医务人员来说高尚的医德和精湛医术同样重要。否则,就像爱因斯坦所说,只有专业知识,他可以成为一种有用的机器,但不能成为一个和谐发展的人。

良好的文化修养,提高对疾病诊断和相关问题的洞察能力,促进人文修养的提高。通过心理学知识可以掌握不同人群的风俗习惯、思维方式及不同层次患者的心理变化与需求,深层次地与病人进行沟通和交流。通过广泛地涉猎各科医学知识才能给病人一种精神关怀。

提高业务水平的同时,还应提高医务人员的心理素质,只有具备了健康的心理素质,才能增强对外界压力的承受能力,全身心地投入工作中,以适应各种场合各类人群的沟通;才能真诚地服务患者,以积极、健康的心态面对不同层次的服务对象;才能正确处理好个人与集体、医生与患者的关系。

提高个人情商这些需要医务人员在工作中不停的学习社会科学及行业相关知识,提高认识社会的能力,丰富自己的情感世界,同时也使自己的人生乐观豁达,充满阳光,爱工作、爱事业、爱病人。要做到一切从病人出发,对工作极端负责,对技术精益求精,全心全意为人民服务。

保持良好卫生习惯仪表端正,礼仪服务,不得在诊室内随地吐痰、吸烟、嚼口香糖,要保持诊室、病房新鲜、整洁、肃静、环境优美,为病人创造良好的卫生环境。

3.医学职业道德

医学的职业道德 今天我主要讲如何对待自己的老师,如何为人师表,如何对待病人、同事,以及如何而对人民大众。

因为我们是医生,我们无时无刻不在面对这一切。我永远尊敬我的老师,因为他们不仅教我医术,而且教我如何做人。

1956年,当我踏入同济医科大学,第一次上解剖课时,我的老师对我们小组十几位同学说:“躺在我们面前的这些死者,是我们学习医学的第一批老师,中国人最忌讳千刀万剐,而他们在死后把自己的身体贡献给我们学习,让我们向他们默哀致敬。 ”从那时起,一种神圣的使命感笼罩着我,使我深深的爱上了这一行。

外科 总论是裘法祖教授教的,他要求我们上大课时必须穿白大衣,因为这里是庄严的课堂,严肃的气氛才能给病人一种信任感。教室里鸦雀无声,白刷刷一片,他才让助手把病人推进教室给我们示教。

过去我们在校园里遇见老师都要鞠躬行礼,老师也要还礼。给我印象最深的是解剖和病理学家李赋京博士,当学生向他行礼时,他总是把拿在右手上的文明棍挂在左肘上,然后摘下礼帽,微微点头还礼,一派绅士风度。

直到他八十多岁了,人都糊涂了,躺在病床上接待来访时,还下意识地去扣好领口和袖口的小纽扣,生怕有疏忽失礼的地方。 这些看起来都是小事情,但无形中给了我一种严谨的作风训练。

因此,如今我上讲台、出门诊也很注意仪表:白衣要雪白,烫平,头发要整齐,精神要集中。这样病人才能信任你,把自己的生命大事委托给你。

到了积水潭医院,我的老师就更多了。他们都是我的启蒙老师,尽管其中有些人如今已不在了,我依然怀念他们。

王澍寰教授当年挑选我到手外科,他是直接教我医术的老师,从如何使用器械,如何减少组织损伤,一步步引我入门。今天我成名成家,无不倾注着老师的心血。

当我第一次向国外发表论文时,我把老师的名字放在首位,因为我的成功就是老师的成功。但王澍寰教授坚决反对这样做,这和当今有些人不签上老师的名字就不给通过,真是天壤之别。

有一次,我和沈祖尧大夫为一位双手电烧伤的病人做手术,我们每人做一侧。常致德教授在台下为我们倒酒精、打下手。

第二天我到烧伤病房去看病人,常教授已经在那里了。这一切使我深受感动,他们年老了,把位置让给了学生,他们不妒贤嫉能,亲自为学生打下手,这种精神令人敬佩。

耳鼻喉科蔡培堤教授,七十多岁高龄了,仍在第一线上,不放下手术刀。每天精神抖擞,和蔼可亲,光彩照人。

我就是在这样一批好老师的培养、熏陶下成长起来的。不用生硬的说教,他们的一言一行都在起作用。

今天,我也是老师了,我如何为人师表,也要用自己的行为去影响别人。 每一个医生都有他光辉灿烂的事业顶峰,也都会有他衰老退休的时期。

如何对待退休的老师?他们已无力和你争什么,至少在你的心底,给他留有一块尊重的领地。前不久,我的内科老师,留德博士过晋元教授在武汉同济医科大学去世了,他的许多学生、研究生哭倒在他的灵前。

花圈摆满了灵堂,摆满了校园通道。可见,一个好老师多么受人爱戴,一个好医生多么受人民尊敬、怀念。

下面,根据我自己三十年的从医实践,想对接待急诊、门诊病人的谈话方式谈一点看法。 在急诊,病人哪怕只伤了一个手指头,本人都会很惊恐,家属都会认为这是一件大事情,他们会慌慌张张围一大群人。

这时假如你说:“出去出去,哭什么?人家掉了一条腿也没像你这样。”这样常常会引起家属不满。

争论、打架常常由此而起。一个修养良好的医生、护士应该这样说:“你们留一个家属陪护他,其他人在外面等,病人和医生都需要一个安静的环境治病,你们都在这里,病人也会很紧张的。

”如果医生正在手术室做手术,急诊病人需要等几个小时才能轮到手术,这时你更需要耐心解释,千万不要冷落了他。护士要时不时过去看病人一眼,说几句话,表示你没有忘记他,并且经常与手术室打电话取得联系,因为此时病人和家属是“度分如年”,感到时间过得特别慢,心情很烦躁。

如果此刻病人和家属看到医生、护士有说有笑一点都不忙,却把病人晾在一边,几个小时不闻不问,一定很反感。我们应该能体谅他们这种心情,如果你想得到平静,最好不要火上浇油,出言不逊。

在门诊,有以下几种情况: 第一种,病人是可以治的,你应该把他说明白。 你的伤情如何,需要做几次手术,每次间隔多久,最后达到什么效果。

要让病人听懂,以便今后很好的配合你治疗,同时要记录在病历中。 第二种病人是治疗不多,要引导病人今后怎么看病,千万不能做哪些治疗。

例如网球肘,千万不能揉。以避免病人有病乱投医,反而越治越坏。

可以叫病人下次看病先挂普通号,在医生指导下把该做的检查准备齐全后,再挂主任号请专家会诊,以免连夜排队挂号辛苦,一次又得不到结果。 第三种病人是不可治的,更要耐心的安慰、鼓励病人。

切忌简单粗暴,一句话:“你早干嘛去了?”“你要求太高,离题太远……”这类病人往往很脆弱,有的连生活的勇气都没有,不能再伤害他们,要像朋友一样替他们想出路。 有一个工人右手截肢了,非常悲观,不知今后该如何生存。

我告诉他,你还年轻。

4.医药卫生人员的职业道德有哪些

医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。

它是一种职业道德,是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。不同职业,由于担负的任务、职务的对象、工作的手段、活动的条件和应尽的责任等的不同,而形成自己所特有的道德意识、习惯传统和行为准则。

医德就是从医疗卫生这一职业特点中引申出来的道德规范要求,它主要调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间三方面的关系。医务人员与病人的关系是医德关系中主要的一个方面。

医疗卫生工作必须为病人服务,医务人员的最高职责就是与疾病、不卫生作斗争,保护和增进人们身体的健康,医德的好坏直接关系着人命的安危。 明代龚廷贤说:“病家求医,寄以生死”,说明医务人员与病人这一医德关系是生死所寄,性命攸关的,它涉及千家万户,男女老少,各行各业,管着每个人的生老病死,影响面很广。

医务人员之间的道德,是医德关系中处理好医务人员与病人、社会之间关系的重要前提和保证。 一个医院,要形成优良的医风、院风,就必须用社会主义医德来协调医务人员相互之间的关系,依靠各方面的团结协作,相互尊重,相互支持,相互配合,使整个工作有机统一地、有节奏地、有成效地进行。

第二军医大学长海医院十四个科室、四十多名医务人员同心协力,抢救伤断面积相当于整个躯体四分之一的特重伤员陈德才的成功,就是发扬社会主义医德团结协作精神胜利的一个范例。 他们在输血9,20D毫升、输液213,000毫升、处理医嘱3,760多次的大量工作中,无一点差错,使临死者复生。

说明医院只有以高尚的医德来协调医务人员之间的关系,才能使医疗工作更好地为人民和四化建设服务。医德还表现在医务人员与社会的关系上。

现代医疗卫生已发展成为社会性的事业,社会功能已大大扩展和加强。 医院和医务人员的道德观念不仅要考虑到某一病人的利益,对某个病人负有道德责任,而且要顾及整个社会的利益,对社会和群体负有道德责任,使这两方面达到统一。

每个医务人员都必须在道德上懂得善恶、美丑、是非、荣辱,以及在情操、举止等方面应有的品格素质,遵循高尚的医德行为准则来协调上述几方面的关系。 社会主义医德是共产主义道德在医务领域中的具体体现,它是以马克思主义道德科学的一般原则为指导的。

道德是上层建筑的一种意识形态,受一定社会生产关系的制约。以公有制为基础的我国社会主义制度的性质,决定了以共产主义思想为核心的我国社会主义精神文明的特征。

医德作为一种职业道德,有它自己职业道德意识的特殊性,但它不是脱离共产主义道德思想体系而独立存在的道德类型,这是由我国社会制度的性质和事业奋斗的目标理想所决定的。社会主义医德必须以共产主义道德观、人生观、世界观为思想基础,来确立自己职业的行为规范。

白求恩同志医德之所以高尚,能够做到毫不利己,专门利人,极端负责,极端热忱,就在于他从实践中找到了共产主义的伟大理想,把医疗卫生工作同整个人类解放的事业联系在一起。吕士才同志也深有体会地说过:“我认为品德是人的精华,没有共产主义道德品质,就等于是个废物。

”理想和道德是不能分的,有远大的理想,才能有高尚的医德。社会主义的高尚医德是同共产主义的理想和实践血肉相联的,它反映社会主义社会中人与人之间新的关系。

医德的特点医德具有阶级性、继承性、自觉性等特点。在阶级社会中,不同阶级总是从自己的阶级地位和阶级利益中引申出自己的道德观念。

医德同样受一定阶级利益和意志的支配,特别是社会中占统治地位的阶级道德意识,也不可避免地要影响、渗透到包括医疗职业在内的社会生活的各个方面。这种阶级性制约着医疗这一职业活动的目的和性质,支配着医德的各种行为准则,使医德打上不同社会阶级的印记。

医德在其历史发展的过程中,还有继承性。 历代医家在实践中形成了许多优良的医德传统,并根据医学科学的要求,从理论上提出了一系列具有普遍、积极意义的医德规范,这是人类共同的宝贵的精神财富,应当批判地继承和发扬。

医德的一个重要特点是它的自觉性。它不象法那样具有强制性,通过国家专门机关保证其实施,而是靠社会舆论、习惯传统、各种教育,特别是人们的内心信念来起作用的。

信念就是一种自觉的力量,它能促使医务人员经常自觉地用医德规范来检点自己,进行自我评价,由此协调与病人、社会的关系。医疗卫生工作中如无菌操作、消毒隔离等道德责任的实现,很多场合都有赖于医务人员医德修养和实践的自觉性。

要使自己成为医德高尚的医务人员,就必须在实践中培养和提高这种自觉性,树立牢固的社会主义医德的内心信念。 医德的作用医德是医疗卫生领域建设社会主义精神文明的一个重要部分,也是医院管理中教育医务人员,改善服务态度,提高医疗质量必须抓好的极为根本的一环。

医疗卫生工作是人类精神文明的一项重要标志,它包括医学科学的建设和医学伦理思想的建设两个方面,都是不可缺少、不可分割的。 认为治病只靠业务技术而忽视医德作用的观点显然是片面的,古今中外许多著名医家所。

医学相关职业道德和常识

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