伊斯兰常识问答

1.穆斯林信仰问答

【穆斯林信仰知识问答】

一、问:伊斯兰教是什么样的宗教? 伊斯兰教是世界三大宗教之一,全世界信仰伊斯兰教的人分布在近二百个国家和地区,其中沙特阿拉伯、阿联酋、也门、阿曼、埃及、巴基斯坦、巴林、马来西亚、伊拉克、伊朗、印度尼西亚等五十五个国家为伊斯兰教国家,信仰人数达十六亿。公元610年,先知穆罕默德在阿拉伯半岛开始宣传伊斯兰教。在先知穆罕默德在世的短短数十年时间,伊斯兰教便发展成为地跨欧、亚、非三大洲的世界性宗教。唐朝永微二年,伊斯兰教正式传入中国。 二、问:“伊斯兰”是什么意思? “伊斯兰”的意思是和平、顺从。以它为教名,主要取“顺从”之意,即顺从所信仰的独一真主的意志。在中国,伊斯兰教又被称为:天方教、清真教、回教等。三、信仰伊斯兰教的人叫什么? 信仰伊斯兰教的人被称为“穆斯林”或“穆民”。穆斯林是阿拉伯语“穆斯力目”的音译,原意是“和平者”、“顺从者”;穆民是阿拉伯语“穆俄米奴”的音译,原意是“信仰者”、“归信者”、“信士”。其含义分别是顺从真主的人、信仰真主的人。“穆斯林”和“穆民”源于不同的阿拉伯文词根,是两个词。“穆民”“穆斯林”的简称,但这两个词意义基本相同,用法没有大的区别。 四、什么是“伊玛尼”? “伊玛尼”是阿拉伯语“信仰”一词的汉语音译,其意思是信仰真主独一, 凡不信仰真主的人是没有“伊玛尼”的人,没有“伊玛尼”的人就不是穆斯林。 “伊玛尼”由两要素构成:1、心里诚信;2、口中招认;问,为什么要两要素组成呢?答,因为人类是两者组成,肉体和灵魂,所以要两要素组成。五、怎样保护保护“伊玛尼”? 做为穆斯林,不仅要明白什么是“伊玛尼”,而且还要注意保护“伊玛尼”,干什么事会伤害“伊玛尼”呢?凡否认真主、轻视真主,相信迷信邪说、抽签算卦、看风水,相信鬼神、巫婆、神汉,相信玉皇大帝、阎王、龙王、财神、火神,崇拜偶像、向人跪拜等行为都会伤害“伊玛尼”。以上行为被称为“库夫日”(隐昧主,否认主)的行为,凡犯“库夫日”的人,被称为“卡非日”(隐昧主的人),已没有“伊玛尼”了。如果在无知的情况下犯了“库夫日”,应马上向真主忏悔,重新用口舌表明信仰,并立志坚决改正,永不再犯。“伊玛尼”是我们成为穆斯林的首要条件,是真主承领我们的善功的基本要求,因此,我们应保护好我们的“伊玛尼”,争取做一名合格的穆斯林。六、问:伊玛尼的主要内容是什么? 伊玛尼的主要内容是:清真言,作证言,总信言,分信言。七、问:清真言是什么?清真言是我们穆斯林信仰真主的宣誓词,是伊斯兰教的信仰大纲,它的阿文名称叫“开里麦团一白”,所以我们必须牢记它,并经常诵读它。لااله الا الله محمد رسول الله 清真言的念法是:俩一俩海,印烂拉侯,穆罕默东,勒苏伦拉黑。”清真言的讲义是:“没有个真应受拜的主,惟有真主;穆罕默德是真主的钦差。八、问:作证言是什么?作证言是我们穆斯林对信仰的表白,是作证真主及使者的语言,它的阿文名称叫:“开里麦舌哈代”。اشهد ان لااله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله 作证言的念法是:“艾时海独,按俩一俩海,印烂拉侯,我哈代侯,俩舌立开来侯,我艾时海独,按乃穆罕默德呢,阿不独侯,卧热苏录侯。”作证言的讲义是:我作证:没有个真应受拜的主,惟有真主,独一无二;我又作证:穆罕默德是真主的仆人和钦差。九、问:总信言是什么?总信言是伊斯兰教的信仰总则,用阿拉伯文表达出来就是:“阿曼图宾俩黑,克马侯卧,比爱思马一黑,卧岁发提黑,我各比里图,者米而,爱哈卡米黑。”امنت بالله كماهوبا سمائه وصفاته وقبلت جميع احكامه 总信言的讲意是:我归信真主,就如他的尊名和一切德性所叙述的那样,我接受他的一切判决。十、问:分信言是什么?分信言是伊斯兰教的六大信仰要素,用阿拉伯文表达出来就是:“阿曼图 宾俩黑,卧莫俩一开提黑,卧苦图比黑,卧如苏力黑,卧里要米里阿黑日,卧里改得日,海日黑,卧善日黑,米难拉黑台阿俩,我里白阿西,白阿代里冒提。”امنت بالله وملئكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره من الله تعالي والبعث بعد الموت 分信言的讲义是:我归了信真主,归信了天仙,归信了经典,归信了圣人,归信了后世,归信前定。与我归信了死之后的复活是千真万确。

2.谁能告诉我有关伊斯兰的知识

一、伊斯兰的传播和发展

元571年,位于西南亚的阿拉伯半岛上诞生了世界上最后的一位圣人,他的名字叫穆罕默德。据传安拉创造穆罕默德于一切圣人之前,而差遣于一切圣人之后。因此,他是最后的一位圣人。正如《古兰经》说:“穆罕默德不是你们哪一个人的父亲,而是安拉的使者,是一切圣人的封印者”(33: 40)。穆罕默德四十岁时(公无610年)奉安拉的旨意开始复兴和传播伊斯兰。·当时阿拉伯半岛正处于奴隶制社会向封建社会转变时期。奴隶主占有大批奴隶和一切生产资料,包括牛、羊、骆驼和牧场等。他们各自成为一个部落,各霸一方。他们对内压迫、剥削奴隶,对外争夺抢掠,再加上外来侵略势力的侵扰。当时该半岛战争烽火连绵不断,由也门到叙利亚的商道受阻,百业凋敝,奴隶生活痛苦不堪。就是那些自由民也是民不聊生,怨声载道。在意识形态方面更是杂乱并陈。当时拜物教盛行,偶像、日、月、星辰等,都成了崇拜的对象。就是在圣洁的开尔白(天房)内也充满了偶象。致使当时的阿拉伯社会出现了严重的思想混乱,道德风尚极端败坏。因此。人人渴望和平、安定和团结。

伊斯兰就是在这样的社会状况下复兴的。按伊斯兰的观点,穆罕默德是伊斯兰的复兴者而不是创始人。所谓复兴是因为在漫长的人类历史中伊斯兰由阿丹、伊卜拉欣圣人发展到尔萨(耶稣:纪元元年一40年)圣人时代之后,中断了五百多年,至到穆罕默德为圣时才重新举起了伊斯兰的旗帜,使这个古老的宗教得以复兴。先知穆罕默德曾这样说:“我是在尔萨圣人之后的人们的首领,因为在我和尔萨之间未有过圣人。”

二、伊斯兰传入中国

据史书记载,伊斯兰传入我国是在公元651年,即唐高宗永徽二年。迄今已有一千三百多年的历史。在距此更早以前中国和阿拉伯各国之间就互有往来。最早是在汉和帝——刘肇永元九年(公元97年)时,中国著名探险家甘英就曾奉命西使,游历过波斯等西域各国。以后还有不少的中国和阿拉伯的船只和商人西往东来。到了盛唐时期,中阿关系更加发展,相互来往更加频繁。当时来中国的大食人(“大食”一词是阿拉伯语塔吉尔的音译即商人之意)与日俱增。他们先是由海路,即从波斯湾经印度绕马来半岛到达广州、泉州等沿海一带城市。后来又由陆路即经波斯、中亚、天山南北到达长安(今西安)。这就是历史上著名的传为佳话的海陆“丝绸之路”'。它已经成了中阿和中伊友好关系史的见证。

唐至德二年(公元757年),阿拉伯人应唐肃宗李亨的邀请,派军队前来帮助平定安禄山之乱。后来这些人留居在中国,成了中国穆斯林来源的一部分。

唐(公元618—907)、宋(公元960—1279年)两朝时期来中国经商的大食人更是络绎不绝。他们所经营的大多是香料、药材、珠宝等贵重物品。在来华的大食人不断增加的情况下,阿拉伯当局也曾多次派遣使节团来华。在第三任哈里发欧斯曼时代,也就是公元651年8月25日(即教历31年1月21日)时逢唐永徽二年,向中国正式派来第一个使节团。他们谒见了唐皇帝并介绍了他们国家的宗教信仰和风俗习惯等情况。多数史学家将这次使节团的来华作为伊斯兰正式传入我国的标志。一此外还有说是622年的或628年之说。

到了南宋末期,由于元太祖成吉思汗西征,相继又有大批被征服的穆斯林来到中国。这些被征服者中有一个较大的民族叫做花刺子模,这些人后来成了回回民族的主要来源。1271年蒙古灭了南宋建立元朝(公元1271—1368年)后曾有“元时回回遍天下”之说。此时已有回、维等十个民族先后信仰了伊斯兰。各地也随之,建立了一些清真寺。如建于唐代的广州怀圣寺(亦称光塔寺)、西安的化觉寺、建于宋代的泉州清净寺和北京的牛街礼拜寺等。

3.宗教知识问答

儒家:

代表人物:孔子、孟子、董仲舒、朱熹

世界观:仁、忠、恕、礼

方法论:已所不欲、勿施于人

思想演变:不出忠、恕二字。

经典:论语、大学、中庸、孟子、近思录等。

道教:

代表人物:黄帝、老子、庄子、张天师、葛洪、丘处机

世界观:万事万物皆是道的显现

方法论:天人合人

思想演变:清静无为,上应大道,变易不变,不变易变,下应善世,体天心,善群生。

经典:道德经、庄子、列子、淮南子、抱朴子等

佛教:

代表人物:释迦牟尼、达摩

世界观:万事万物皆是本觉自性的显现

方法论:般若解脱

思想演变:三法印

经典:阿含经、金刚经、华严经、法华经、楞严经、大日经、苏悉地经、金刚顶经等

4.济南的清真寺宗教问答:什么是哲罕林耶

中国伊斯兰教苏菲主义四大学派之一。创始人为马明新,18世纪中期,他去麦加朝觐时,途经也门,跟当地伊玛目学习了苏非教义,回国传教。

哲合林耶派是在相当长的历史时期内影响最大的门宦。哲合林耶在阿拉伯语中的意思是“公开的”、“响亮的”,他们主张高声念诵“齐克尔”,所以又被称为“高念派”。该派的内部又分为四个支派,主要分布在宁夏、甘肃、新疆、吉林、河北、江苏、云南等地。

该派主张教乘和道乘并重,认为教乘是道乘的基础和前提,提出减轻教民负担,反对教长世袭,反对腐化和浪费等等。在道乘修功时,一般高声念诵“齐克尔”等各种经文,同时要双膝跪地,做出一些动作。不过它的道乘修炼只限于历代继承人,一般的教徒只履行普通功课。

由于该派历代的穆勒什德大多被清朝政府杀害,所以,该派特别崇拜历代穆勒什德,把他们加以神化。在教徒中间,广泛流传着有关他们的神话和奇迹,颂扬他们的殉道精神。在教权结构方面,分为道堂、教区、清真寺三种级别。道堂是教主主持办道的场所,也是教徒朝拜的地方;教区是由一些清真寺组成的行政区域,由教主代理人负责管理该地区的宗教事务,主持重大的宗教活动;清真寺由阿訇负责管理宗教事务,主持教徒的宗教生活。在宗教礼仪上,男信徒一般戴黑色或白色六角帽,不留腮须,女信徒不戴盖头。

5.为什么学习穆斯林知识

作为一个穆斯林学者,首先应具备教门知识,它是众先知所遗留的有关认主独一的知识,它关系着后世永恒的幸福。

知识“عِلْمٌ”一词以及其派生词在《古兰》中出现830多次,足见知识的重要。知识是真主的属性之一,“全知的عَلِيمٌ ”则是真主的尊名之一。

真主选择人类成为大地的代治者,并将建设和治理大地的特权交予人类,而没有选择纯善的、“……不违抗真主的命令,他们执行自己所奉的训令”(66:6)的天使,最重要的原因就在于知识。

“当时,你的主对众天使说:我必定在大地上设置一个代理人。他们(天使)说:我们赞你超绝,我们赞你清净,你还要在大地上设置作恶和流血者吗?他说:我知道你们所不知道的。”(2:30)

“他将万物的名称,都教授阿丹,然后以万物昭示众天使,说:你们把这些事物的名称告诉我吧,如果你们是诚实的。”(2:31)

“他将万物的名称(和相关的知识),都教授阿丹”,却没有将其教授给天使,正是由于知识,人类才优越于天使,足见知识的高贵。

穆圣(祈主福安)是封印万圣的至圣,是一切圣人中最高贵的。

穆圣(祈主福安)四十岁那年,在麦加西北面努尔山的希拉洞首次接受了真主的启示:“你应当奉你的创造主的名义而宣读,他曾用血块创造人。你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的。”(96:1—5)

“你的主是最尊严的”,真主是最尊严的、最慷慨的,他创造了天地万物,恩赐我们阳光、空气、雨水等人与其它生物所需的一切。

“他曾教人用笔写字”、用笔学习、用笔记录知识和学问,“他曾教人知道自己所不知道的”,人原是无知的,是大能的真主教授人类知识。

“……你说:我的主啊!求你增加我的知识。”(20:114)

“你”指穆圣(祈主福安),“你说”意为“你向我祈祷”。

真主教导先知祈祷说:“我的主啊!求你增加我的知识。”

美貌、钱财、权力等都是人类所需的,但《古兰》中真主教导先知要求增加的只有知识。

知识是继伊玛尼之后真主恩赐人类的最宝贵的恩典,也是最值得我们追求的。

有人问大贤阿里:知识与钱财孰贵?

阿里答道:知识会保护你,你却会守护钱财。知识越教越多,钱财越花越少。真主将知识恩赐于其喜悦者,而真主所喜悦者和恼怒者都有可能得到钱财。

苏莱曼圣人是世界上最有权力的人,真主曾让他选择权力或知识。苏莱曼圣人选择了后者,真主不仅按着他的选择恩赐了知识,还恩赐他权力。

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伊斯兰常识问答

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